विदेश की खबरें | क्या मुझे बच्चे पैदा करने चाहिए? दार्शनिक क्या कहते हैं

लंदन, 29 नवंबर (द कन्वरसेशन) अभिभावक होना परंपरागत रूप से बड़े होने का सामान्य संकेत माना जाता है। परिपक्वता तक पहुँचने का एक दुष्प्रभाव। पूरे यूरोप और अमेरिका में, केवल 10%-20% वयस्क निःसंतान हैं या (अधिक सकारात्मक रूप से) संतान-मुक्त हैं। कुछ मामलों में, यह आकस्मिक है. लोग उस आदर्श समय की प्रतीक्षा करते रहते हैं जो कभी नहीं आता - और अगर आता भी है तो तब तक बहुत देर हो चुकी होती है।

जन्म-विरोधी दार्शनिक दृष्टिकोण है कि किसी और को अस्तित्व में लाना नैतिक रूप से गलत है। औचित्य पीड़ा और विकल्प के बारे में चिंताओं पर आधारित है। और यह कोई विशेष आधुनिक दृष्टिकोण नहीं है। प्राचीन यूनानी नाटककार सोफोकल्स, ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी के अंत में लिखते हुए, हमें बताते हैं कि जन्म न लेना ही "सबसे अच्छा" है, क्योंकि जीवन में अच्छे की तुलना में कहीं अधिक पीड़ा है।

समसामयिक जन्म-विरोधी तर्क दर्द और उसकी अनुपस्थिति के बीच एक विषमता पर ध्यान केंद्रित करके एक सूक्ष्मता जोड़ते हैं। सभी पीड़ाओं का अभाव अच्छा है, लेकिन यह अच्छाई केवल किसी को अस्तित्व में न लाकर ही प्राप्त की जा सकती है। दर्द की उपस्थिति बुरी है, और यह हमेशा जीवन का हिस्सा है। तो कई बुरी चीज़ों की निश्चितता के लिए एक अच्छी चीज़ की निश्चितता को क्यों त्याग दिया जाए?

दार्शनिक डेविड बेनटार ने अपनी 2006 की सोफोकल्स-प्रेरित पुस्तक, बेटर नेवर टू हैव बीन में इन पंक्तियों के साथ सबसे प्रसिद्ध समकालीन तर्क प्रस्तुत किया है:

यह दिलचस्प है कि जहां अच्छे लोग अपने बच्चों को पीड़ा से बचाने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं, वहीं उनमें से कुछ ही इस बात पर ध्यान देते हैं कि उनके बच्चों की सभी पीड़ाओं को रोकने का एक (और एकमात्र) गारंटीकृत तरीका उन बच्चों को अस्तित्व में नहीं लाना है।

जन्म-विरोधीवाद के अन्य संस्करण इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि कोई भी अस्तित्व में रहना नहीं चुनता है। अस्तित्व हम पर थोपा गया है। असुविधाजनक रूप से, इससे पता चलता है कि बड़ी संख्या में किशोर जो अपने माता-पिता से कहते हैं: "मैंने पैदा करने के लिए नहीं कहा", वास्तव में नवोदित दार्शनिक हो सकते हैं।

जन्म-विरोधी समस्या

जीवन के लिए व्यावहारिक मार्गदर्शन के बजाय, जन्म-विरोधी तर्क कुछ-कुछ ऑस्कर वाइल्ड जैसे लग सकते हैं। इससे उन्हें चुनौती देना मुश्किल हो जाता है. हालाँकि, एक लोकप्रिय प्रतिक्रिया यह है कि खंडन अनावश्यक है।

बच्चे पैदा करना उस कैनवास का हिस्सा है जिस पर नैतिकता को चित्रित किया गया है। व्यक्ति संतान पैदा करना या न पैदा करना चुन सकते हैं, लेकिन माता-पिता बनने को पूरी तरह से अस्वीकार करने का एक अच्छे समाज में कोई स्थान नहीं है।

आलोचकों को यह प्रतिक्रिया टालमटोल वाली लगती है। हममें से बहुत से लोग यह भी सोचते हैं कि मनुष्य माता-पिता बनने की ओर क्यों आकर्षित होते हैं और यदि हम संतान उत्पन्न न करने का निर्णय लेते हैं तो हम क्या खो रहे होंगे। शोपेनहावर ने द वर्ल्ड ऐज़ विल एंड रिप्रेजेंटेशन (1818) में "क्यों" प्रश्न का उत्तर यह दावा करते हुए दिया है कि जीव विज्ञान ठोस निर्णय को खत्म कर देता है और हमें अगली पीढ़ी पैदा करने के लिए प्रेरित करता है।

लेकिन क्या ये वाकई कोई चाल है? आख़िरकार, ऐसा प्रतीत होता है कि बच्चा पैदा करने में कुछ महत्वपूर्ण अच्छी चीज़ें जुड़ी हुई हैं।

बच्चा पैदा करने के दार्शनिक लाभ

प्लेटो की लिसिस माता-पिता की देखभाल के इन अच्छे पहलुओं की पहचान नहीं कर पाती है। उनका केंद्रीय चरित्र, सुकरात, कुछ युवाओं को उस समय मुश्किल में डाल देता है जब वे यह पहचान नहीं पाते हैं कि वे अपने माता-पिता के लिए क्या लाभ लाते हैं। वे यह पहचानने में असफल होते हैं कि माता-पिता बनने के लाभों में एक बच्चे को बढ़ते और परिपक्व होते देखना और इस प्रक्रिया में अर्थ ढूंढना शामिल है।

दूसरों की देखभाल करने की भूमिका की यह मान्यता कई धार्मिक परंपराओं में भी मौजूद है - विशेष रूप से उन तरीकों में जिनसे वे जीवन के कष्टों को संबोधित करते हैं।

बौद्ध लोग दुख की दुनिया में प्रबुद्ध मनुष्यों के पुनर्जन्म का जश्न इस उम्मीद में मनाते हैं कि वे अन्य प्राणियों की मदद कर सकें।

कन्फ्यूशियस इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि, पीढ़ी दर पीढ़ी, बच्चे माता-पिता और दादा-दादी की देखभाल कर सकते हैं।

दोनों ही मामलों में, देखभाल एक अच्छे समाज को एक साथ बांधती है, इस तरह से कि सामाजिक आशा बनी रहे। समकालीन सामाजिक अर्थव्यवस्था में, करदाताओं की युवा पीढ़ी पुरानी पीढ़ियों के साथ-साथ बच्चों की देखभाल का भी समर्थन करती है।

जबकि गैर-अस्तित्व बुरी चीजों से बच सकता है, नए मनुष्य भविष्य को अतीत से बेहतर बनाने की संभावना रखते हैं। भविष्य के लिए ऐसी आशा खोना सर्वांगीण रूप से भयानक होगा।

इसके बजाय एक गैर-मौजूद, अजन्मे मानव की पसंद की कमी पर ध्यान केंद्रित करने से दिलचस्प दार्शनिक पहेलियाँ उत्पन्न होती हैं, लेकिन दार्शनिक रूप से गहरी बातों को दरकिनार कर दिया जाता है। जैसे कि यह आश्चर्य की बात है कि महिला शरीर ही वह जगह है जहाँ सभी मनुष्यों की रचना होती है - वह स्थान जहाँ से हर पियानोवादक, जेबकतरे और जन्म-विरोधी की शुरुआत होती है।

जन्म देने की महिला शक्ति सामाजिक-सांस्कृतिक नियंत्रण के जटिल रूपों का भी प्रतिकार करती है और व्यावहारिक समस्याओं को जन्म देती है: नए मानव के परिवार का सदस्य कौन बनेगा? क्या रिश्तेदार और हमारा व्यापक समाज सही तरीके से देखभाल करेगा?

बच्चे को जन्म देने या न देने के बारे में अंतिम निर्णय महिलाओं को ही लेना होता है। साथ ही, जीवन को अर्थ देने के लिए, हम अपने जीवन को दोस्तों, जीवन साथी और बच्चों के साथ साझा करते हैं। निराशा, खुशी और हानि पैकेज का हिस्सा हैं। यहां तक ​​कि माता-पिता के प्यार को ठुकराने वाले शोपेनहावर को भी अपने प्यारे कुत्ते की भरपूर देखभाल करने की जरूरत महसूस हुई।

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